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扁鹊见蔡桓公原文及翻译,注释赏析及写作背景中心思想

作者:来源:未知时间:2013-06-16阅读:

    扁鹊见蔡桓公

    作者: 韩非


    原文

    扁鹊见蔡桓(huán)公,立有间(jiān)。扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

    节选

    节选自《韩非子 喻老》。韩非着,为法家重要着作。

    注译:

    1.扁鹊(biǎn què):姓秦,名越人,战国时鄚(mò)地人,医术高明。所以人们就用传说

    中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊:又一次扁鹊行医到虢(读音:国)国,虢国的太子死了,正要下葬。扁鹊问明了其病情后,断定太子未死,先用针刺疗法,一会儿太子醒来,又把药物敷在太子肋下,一会儿,太子就站了起来,最后给太子配汤药喝,仅仅服了30多天,太子就完全康复了。】

    2.蔡桓(huán)公:实指齐桓公田午(前400年-前357年,44岁),田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”.因为当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公。(齐国都城是临淄,田氏代齐之后也不曾迁都,何来“齐国都上蔡”一说,难道此上蔡非彼上蔡?)

    3.有间(jiān)--一会儿。

    4.疾--古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾,小病、轻病;病,重病。

    5腠(còu)理:皮肤的纹理。

    6.寡人--古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王称寡人。

    7.好(hào)--喜欢。

    8.居十日--呆了十天 . 居--用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历。在文中译“过了”.

    9.益--更加。

    10.还(xuán)走--转身就走。 还(xuán)--通“旋”,旋转,掉转。走--跑,逃跑。

    11.故--特意。

    12.汤(tàng)熨(wèi)--用热水敷烫皮肤。汤,同“烫”,用热水焐(wù)。熨,用药物热敷。

    13.针石--金属针和石针。指用针刺治病。

    14.火齐(jì)--火齐汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,同“剂”.

    15.司命之所属--司命神所掌管的事。司命,掌管人生命的神。属,管,掌握。

    16.奈何--怎么办、怎么样。

    17.臣是以无请也--我因此不再询问(他的病情)了。无请,不再请求,意思是不再说话。

    18.索--寻找。

    19.遂--于是、就。

    20.及--达到。

    21.是以--以是,因此。

    22.应--答应,理睬。

    23.恐--恐怕

    24.将--要

    25.功--本领。

    26.肌肤--肌肉和皮肤。

    27.使--让

    28.故--特意

    29.居--过了

    小结:

    以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。

    译文

    扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:“君王,您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要更厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯毫不在乎地说:“医生喜欢给没病(的人)治病,以此当作功名!”过了十天扁鹊又去拜见桓侯,(对桓侯)说:“君王,您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重。”桓侯却不理睬(他)。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。

    过了十天,扁鹊再去拜见桓侯,(对桓侯)说:“君王,您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加严重。”桓侯又不理睬(他)。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。

    过了十天,扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“(病)在皮肤,(是)烫熨(的力量)所能达到的;(病)到了肌肉,(是)针灸(的力量)所能达到的;(病)到了肠胃里,(是)火剂汤(的力量)所能达到的;(病)到了骨髓里,(那是)司命所管的事了,(医药已经)没有办法的。现在(他的病)已经到了骨髓,所以我不再说话了。”

    过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。

    难句理解

    ①医之好治不病以为功。--医:医生。之:主谓之间取消句子独立性,不译。好治,喜欢治。不病:没病(的人)。以为功:把(它)当成功劳。

    全句的意思是:医生喜欢给没病的人治病,把治好他们的病当作自己的功劳。

    ②扁鹊望桓侯而还走。--望:远远看见。还:通“旋”,回转、掉转。走:跑。

    全句意思是:扁鹊远远看见桓侯转身就跑。

    ③今在骨髓,臣是以无请也。--今:现在。是以:因此。请:请求。

    全句意思是:现在(您的病)在骨髓里,因此我就不再请求给您治病了。

    ④讳疾忌医--讳:隐瞒。疾:病。忌:惧,害怕。医:医治。本意是隐瞒病情,害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误,拒绝批评和帮助。

    寓意

    对待自己的缺点,错误,也要像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。若一意孤行,后果则不堪设想,要在适当的时候听取他人的意见,防微杜渐,对症下药,及时医治。

    中心思想

    本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,告诉了人们有病要及早医治,要防微杜渐;告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。

    写作顺序

    时间顺序(大体以“居十日”为单位)。

    注音

    腠 còu 齐 jì 遂 suì

    好 hào汤 tàng 熨 wèi

    通假字

    (汤)熨之所及也:同(烫),用热水焐

    望桓候而(还)走:同(旋),回转

    火(齐)之所及也:同(剂),汤药

    古今异义

    扁鹊望桓侯而还走。 走: 古 跑走 今 行走

    臣是以无请也。 请: 古 询问 今 礼貌地求

    医之好治不病以为功。 以为: 古 把……当做 今 认为

    立有间。 间 古 一会 今 中间

    居十日,扁鹊复见 居: 古 止,停 今 居住

    使人索扁鹊 索: 古 寻找 今 绳索

    省略句

    医之好治不病以(之)为功

    (病)在肌肤,针石之所及也;(病)在肠胃,火齐之所及也;(病)在骨髓,司命之所属,无奈何也。
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