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《神仙传》:东晋葛洪所著的一部古代汉族志怪小说集

作者:未知来源:古典文学网时间:2015-06-16阅读:

  《神仙传》,十卷。东晋道士葛洪撰。葛洪自谓在《抱朴子内篇》撰成之后,因弟 子滕升问古仙之有无,乃作此书。书前自序云:“昔秦大夫阮仓所记有数百人,刘向所 撰(按指《列仙传》——引者注)又七十一人。盖神仙幽隐,与世异流,世之所闻,犹 千不及一者也。……余今复抄集古之仙者,见于仙经服食方及百家之书,先师所说, 耆儒所论,以为十卷,以传知真识远之士。”《四库全书》收入子部道家类。

  此书始见著录于《隋书·经籍志》史部杂传类,其后,《旧唐书·经籍志》《新唐 书·艺文志》《宋史·艺文志》等并见著录,皆云十卷,与今本同。郑樵《通志·艺文 略》道家类著录“《列仙传》十卷,葛洪撰。”其名独异,《四库全书总目提要》、陈 国符《道藏源流考》皆谓郑樵著录有误,非书有二名。

  全书共录仙人八十四,除容成公、彭祖二人外,皆为《列仙传》所未收。《云笈七 箓》收载此书,仅录二十一人,且所收蔡经、黄卢子,为《四库全书》本所无。《汉魏 丛书》抄合《太平广记》所引,增为九十二人。《道藏精华录》除全收《汉魏丛书》之 九十二人外,又增入华子期、卢敖若士(卢敖若士当为二人,王松年《仙苑编珠》即为 之各列一传)共九十五人。《三洞珠囊》和《仙苑编珠》曾引录《神仙传》,多有超出 今本《神仙传》者,故陈国符《道藏源流考》疑“今通行本”“非全帙”。余嘉锡《四 库提要辨证》中称:“《文苑英华》卷七百三十九梁肃《神仙传论》云:‘余尝览葛洪 所记《神仙传》,凡一百九十人,予所尚者,惟柱史、广成二人而已。’人数与今两本 皆不合,疑葛洪之原书已亡,今本皆出于后人所掇拾。” 葛洪为论证“古仙实有”,多据传闻所得,并故神其说。

  其中记述颇多,难于征信,但也有不少人和事却言之有据,且与史书相合者。如黄 帝与广成子论长生之道,取材于《庄子》;淮南王刘安谋反自杀,李少君病死,具载 《史记》和《汉书》。壶公、蓟子训、左慈、甘始、封君达诸人事迹,亦多与《后汉书 ·方术传》相符,至于所载汉魏道士,如张陵、魏伯阳、马呜生、阴长生、葛玄、尹轨 等人之事迹,属于早期的记录,虽有不尽可信之处,但仍不失为可供研究的原始材料。 《神仙传》曾在社会上产生过相当影响。其所记神仙人物曾被史家所征引,如裴松 之注《三国志》,于《蜀书·先主传》中注引李意期,《吴书·士传》注引董奉, 《吴范、刘焞、赵逵传》注引介象。此外,一些人则作为典故引用,小说家据之演成故事。

  版本之说:

  东晋葛洪所著的《神仙传》,现存两种版本:一为九十二人附二人传本,见于《道藏精华录百种》等道典中;二为八十四人传本,见于《四库全书》中。

  此外,唐人梁萧又称其“凡一百九十人”,可见今人《神仙传》并非全本。

  《神仙传》序言:

  洪著内篇,论神仙之事,凡二十卷。弟子滕升问曰:“先生曰神仙可得不死,可学古之神仙者,岂有其人乎?”答曰:“昔秦大夫阮仓,所记有数百人,刘向所钻撰,又七十一人。盖神仙幽隐,与世异流,世之所闻者,尤千不及一者也。故宁子入火而凌烟,马皇见迎以获龙,方回咀嚼以云母,赤将茹葩以随风,涓子饵水以著经,啸父烈火以无穷,务光游渊以脯薤,仇生却老以食松,邛疏服石以炼形,琴高乘鲤于砀中,桂父改色以龟脑,女丸七十以增容,陵阳吞无脂以登高,商丘咀菖蒲以不终,雨师炼五色以厉夫,子光辔虬雷于玄涂,周晋跨素禽于缑氏,轩辕控飞龙于鼎湖,葛由策木羊于绥山,陆通匝遐纪于黄庐,萧史乘凤而轻举,东方飘衣于京都,犊子灵化以沦神,主柱飞行于丹砂,阮丘长存于睢岭,英氏乘鱼以登遐,脩羊陷石于西岳,马丹回风以电徂,鹿翁陟险而流泉,园客蝉蜕于五华。余今复抄集古之仙者,见于仙经服食方及百家之书,先师所说,耆儒所论,以为十卷,以传知真识远之士,其系俗之徒思不经微者,亦不强以示之矣。则知刘向所述,殊甚简要,美事不举。此传虽深妙奇异,不可尽载,尤存大体,窃谓有愈于向,多所遗弃也。”葛洪撰。
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